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Деталі слова

浄土寺 (松山市)

きのものである。慶安2年（1649年）には大規模な修繕、昭和36年（1961年）には解体修理が行われている。 なお、本堂に置かれた厨子に巡礼者が書いた墨書落書きがあり、その最古のものに大永5年（1525年）の年号が見られる。 また、院号の「三蔵院」は、浄土宗の開祖・法然上人、第二祖・聖光上人、第三祖

Пов'язані слова

浄土山

浄土山（じょうどさん）は、富山県・飛騨山脈（北アルプス）の立山連峰にある山。 北峰2,831m、南峰2,830mとなっている。山頂付近には高山植物が多い。南峰には、富山大学の研究施設が建っている。 浄土山に、立山、別山を合わせて「立山三山」と呼ばれている。 室堂平から北峰を経て南峰への登山道がある。

浄瑠璃寺 (松山市)

牡丹苑：境内の西に隣接していて、瑠璃観音の周りにボタンが咲く。 大王松：巨大な松ぼっくりが付き、5月になると春蝉が鳴く。 大師堂前のノウゼンカズラ 境内中央のイブキ　 （市指定天然記念物） 本堂裏の二本のイブキ（市指定天然記念物） 大王松 蓮園 牡丹苑 のどかな原風景が境内の裏に 本堂裏の紫陽花 アカンサス

浄土寺 (尾道市)

山門を入ると正面に本堂、その右手に阿弥陀堂と多宝塔が建つ。これらの中世仏教建築群に対し、境内西側には方丈、庫裏及び客殿など、僧の生活空間である近世建築群があり、庭園や茶室（露滴庵）もある。近世以前の寺院景観を良好に残す境内地は、本堂とともに国宝に指定されている。 本堂（附：厨子、棟札2枚、境内図2枚） -

浄土寺 (小野市)

う意味）の単純な平面構成になるが、1つの柱間が約6メートルもあり、内部空間は広大である。屋根は宝形造（ほうぎょうづくり、四角錐状の屋根形）、本瓦葺きで平面の大きさの割に立ちが低いことと、屋根の形づくる線にほとんど反りがなく直線的であることが特色である。比較的地味な外観に比し、堂内部は貫（ぬき）、梁（

浄土寺 (東温市)

至る。昭和50年（1975年）10月には「ほっこり往生老楽観音菩薩」が刻まれ、昭和59年（1984年）に開眼安置され、健康長寿で往生する時はほっこりと安らかに極楽往生できると信仰されている。 本堂：本尊は大日如来と不動明王。向かって左脇室に老楽観音。 水子地蔵堂：石造の地蔵菩薩を多数の水子地蔵が囲む。

浄土寺 (山西省)

藻井

浄土

〔仏〕 (1)仏が住む欲望や苦しみのない世界。 釈迦の西方無勝世界， 弥勒仏(ミロクブツ)の兜率天(トソツテン)などがあるが， 平安後期以降， 浄土教が広まるにつれて主として阿弥陀の西方極楽浄土をさすようになった。 ⇔ 穢土 (2)「浄土宗(シユウ)」の略。

浄圓寺 (小山市)

1993年（平成5年） 9月9日 - 日蓮正宗は代替寺院として小山市内に教徳院を建立。 10月12日 - 創価学会は､当時の住職の申出で同寺の寺宝である､1720年（享保5年）に日寛（大石寺第26世法主）が書写した本尊を御形木御本尊にし､会員に付与を開始。

荘厳浄土寺

その後、廃れていたが応徳元年（1084年）に白河天皇の勅願により津守国基が再興した。この時の再建工事の折に土中より『七宝荘厳極楽浄土云々』と書かれた金の宝鐸が見つかり、それに因んで天皇から「荘厳浄土寺」の寺号を賜っている。 住吉社の神主であった津守国基はその財力で大伽藍を建てて完成させ、永長元年（109

浄法寺山

近年、冠岳中腹まで林道が開通し浄法寺山青少年旅行村として整備されている。 九頭竜川からの山姿は三角錐で一見独立峰に見える。 浄法寺山の登山道一つであるがあまり整備されておらず、登山者も少ない。 太平記には伊知地山としての記述がある。また、南北朝時代の新田義貞の武将であった畑六郎左エ門時能が籠城した鷲

太山寺 (松山市)

1884年再建。大師像を拝観できる。 長者堂 - 真野長者を祀る。 身代観音立像（石像） - 山頂に立っていた像を修復して設置。 詩碑 - 坂村眞民「鳥は飛ばねばならぬ　人は生きねばならぬ」 西国丗三所の写し - 1848年開創。本堂の背後に28番から33番まであり、先は高浜の登り口（高浜駅より南へ約100 m)より境内までの登山道にある。

西山浄土宗

西山浄土宗（せいざんじょうどしゅう）は、京都府長岡京市の光明寺（粟生光明寺）を総本山とする広義の浄土宗の一派。 阿弥陀如来 浄土三部経 そもそもは浄土宗の開祖法然上人の高弟である証空（證空）（西山国師・西山上人）が、自らが唱える西山義の教えを広めたことに始まる。こうして証空によって唱えられた西山義

浄土教

土信仰によって極楽往生を遂げたと言われる人々の伝記を集めた『日本往生極楽記』を著す。 後には、『日本往生極楽記』の編集方法を踏襲した『続本朝往生伝』（大江匡房）・『拾遺往生伝』（三善爲康）・『三外往生伝』（沙弥蓮祥）など著される。 この様に具体的な実例をもって浄土往生を説く方法は、庶民への浄土教普及

浄土宗

承安5年（1175年）、法然は43歳の時に、善導撰述の『観無量寿経疏』（『観経疏』）によって専修念仏の道に進み、叡山を下りて東山吉水の吉水草庵に住み、念仏の教えをひろめた。この年が、浄土宗の立教開宗の年とされる。 その『観経疏』にある立教に至らしめた文言は、 一心専念弥陀名号 行住坐臥不問時節久近

浄土宗西山禅林寺派

浄土宗西山禅林寺派（じょうどしゅう せいざん ぜんりんじは）は、京都市左京区の禅林寺（永観堂）を総本山とする広義の浄土宗の一派。 阿弥陀如来 浄土三部経 そもそもは浄土宗の開祖法然上人の高弟である西山上人証空が、自らが唱える西山義の教えを広めたことに始まる。こうして証空によって唱えられた西山義はやが

大宝寺 (松山市)

うば桜（2010年7月）

西林寺 (松山市)

が湧いたと云われるところ。 所在地：愛媛県松山市南高井町 （杖ノ淵） 札始大師堂 重信川がまだ伊予川と呼ばれていた頃、空海が巡錫のおり当地で夜になり中洲の大松のもとに露宿したが雨が降り出し大水になって身の置き場がなくなり法力で草庵を結んだ。後世その庵は小村大師堂と呼ばれた。その後、衛門三郎が

蓮生寺 (松山市)

5月上旬頃、旧暦のお釈迦様の誕生日に「花まつり」が1982年から毎年行なわれていて、三日間、ぼて茶や精進料理を参拝者に振る舞っている。（開催時間は10時～16時。有料。ぼて茶と精進料理のセットは前日までの予約が必要） 山門 本堂 宿坊：なし 駐車場：約30台 松山市指定有形文化財

大蓮寺 (松山市)

山門 観音堂 河東碧梧桐の碑 小村大師堂（こむらだいしどう）は、大蓮寺の境外仏堂である。通称を札始大師堂（ふだはじめだいしどう）といい、四国八十八箇所番外札所となっている。本尊は弘法大師。 御詠歌：ありがたや 伊予の小村の 札はじめ 大師の光り あらたなりけり